вторник, 10 сентября 2013 г.

 


О необычной рыбалке в кругу шаманов


«На то и щука, чтобы карась не дремал»

«Ловится щука, а пескарь — не дремли»
русские поговорки

26 июля 2013 г. СМИ сообщили о том, что Президент РФ Владимир Путин во время рыбалки на озере Токпак-Холь в отдалённом районе Тувы поймал 21-килограммовую щуку.


«По словам Пескова, даже егерь, сопровождавший Путина, поразился обилию рыбы в озере. "Он сказал, что такого не видел. Путин поймал щуку свыше 21 килограмма весом, тянул он её более 30 минут", — сообщил он. По его словам, щука была огромной.
Песков рассказал, что долгое время рыба не клевала, но егерь предложил президенту использовать для рыбалки блесну, которая называется "царь-рыба" и производится небольшим семейным предприятием в Красноярске. "И на эту блесну, которая называется "царь-рыба", он поймал щуку", — сказал пресс-секретарь главы государства.
Когда президент поднял рыбу из сачка, его предупредили, что щука может укусить. "Я сам её укушу", — пошутил Путин.»

Многие приняли рыбалку Путина и её подробное освещение телевидением, как очередное чудачество Президента, наподобие егополёта с журавлями (стерхами) или автопробег по новой дороге Чита-Хабаровск. Однако тот, кто более внимательно следит за деятельностью Путина, должен понимать, что

Во-первых, времени у президента России заниматься пустыми делами или ерундой попросту нет, да и Путин не такой человек. Он осознаёт всё полноту ответственности, возложенной на него на президентском посту.

Во-вторых, в глобальной политике многое говорится «между строк». И порой эти умолчания, скрытый подтекст тех или иных событий-символов более значим, нежели прямые заявления и декларации.

Таким образом, эти два обстоятельства дают основания говорить о том, что рыбалка Президента В. Путина в компании с министром обороны С. Шойгу не случайны и несут какой-то подтекст. Этот иносказательный смысл, скорее всего, направлен адресатам за пределами России.

В интернете мы нашли интересный материал на тему рыбалки Путина и Шойгу. Ниже предлагаем его посетителям сайта. В текст статьи нами были внесены некоторые уточнения-изправления, поэтому оригинал публикации отличается от приведенной ниже.

Информационно-аналитическая служба (ИАС) КПЕ

Простая непростая рыбалка



Сообщение об удачной рыбалке президента в Тыве вызвало у меня сильное чувство, как сейчас принято говорить, когнитивного диссонанса, а по-русски, недоумения.

Первое, что пришло мне в голову, это то, что я настолько увлёкся поиском в самых тривиальных событиях какой-то скрытой символики, что сам оторвался от адекватного восприятия реальности.

Ну что, в конце концов, президент не человек? Он, что не может просто отдохнуть, а в процесс отдыха заняться тривиальной рыбной ловлей, которой увлекается не один миллион мужиков в нашей стране, да и немало женщин?

И почему бы ему, возвращаясь с Дальнего Востока не тормознуться на пару дней по дороге в Тыве, малой родине нашего министра обороны, который сопровождал его в поездке?

И что удивительного в том, что президенту удалось поймать щуку там, где этой щуки полно? Вот какому-нибудь тайменю удивиться бы стоило, а щука это самый рядовой трофей.

Действительно. Во всём перечисленном нет совершенно ничего удивительного или символического. Ни по отдельности, ни вместе. Всё просто и обыденно. И если бы информация о событии ограничилась бы именно этим подбором, то я бы даже при всем желании не рискнул бы говорить о её символизме, не стремясь показаться смешным.

Но всё дело в том, что были в информации два момента, которые совершенно точно не соответствуют обыденности ситуации. Этозаявленный вес щуки (21 кг) и скорость, с которой её президент якобы вытащил (более 30 минут).

Во-первых, мне не доводилось видеть (ни живьём, ни на фото) щук такого веса. Я могу предположить, что они есть, такое я вполне допускаю, в конце концов, одна из щук, прежде чем порвать капроновый шнур как-то катала нас в Карелии по всему озеру на трёхместной байдарке. Но вот выглядит такая рыбина совершенно иначе, нежели та, которая была нам продемонстрирована. Самая большая щука, вытащенная на моих глазах из воды, имела вес 15 кг и была 1 м 30 см. длиной. Причём, её вид кардинально отличался от пойманной президентом. Показанная на фото и видео щука имеет вес от 7 до 10 кг. Не более.


[Для скептиков, никогда не занимавшихся ловлей рыбы, и в особенности щуки сошлёмся на исследование, которое было проведено в Швеции:
«Шведы провели эксперимент: в водоём, где не было никаких других щук, были выпущены мальки. Через пять лет в результате контрольного вылова выяснилось, что самая крупная щука имела длину 105 см. и вес 7,4 кг.».
Таким образом, подтверждается предположение о том, что щука Путина не весила 21 кг, как заявил его пресс секретарь Песков. – прим. ИАС]

Во-вторых, обращает на себя внимание время, за которое Путину удалось выловить щуку. Чуть более 30 минут это нормальное время для рыбины такого размера (7 – 10 кг). Причём, если бы щука весила действительно 20 кг и не меньше, то на коротком поводке (взяв её у лодки) она за счёт сильного удара скорее опрокинула бы в воду рыбака, и не дала бы себя так легко достать, как было показано в сюжете.

Конечно, мы можем предположить, что над президентом хотели посмеяться. Но уж как-то странным и нереальным выглядит такое желание со стороны его собственной пресс-службы. И ещё более странным выглядит в этом случае его собственное молчание. Уж в отличие от своего «партнера по тандему» Путин не из тех, кто даёт над собой насмехаться. Тем более без последствий. Следовательно, всё что было нам показано и сказано, было именно тем, чем и должно было быть.

И вот тут-то мы и приходим к пониманию того, что это была не просто рыбалка, а очередное мероприятие по программированию [накачке] Матрицы.

Я внимательно присмотрелся к информации и выделил целый ряд элементов, которые, находясь в определённом порядке, образуют чёткий символический ряд, имеющие единое значение. Мы будем исходить из того, что всё сказанное для прессы имеет какой-то смысл, а не просто было попыткой заполнить информационный вакуум. Вот эти элементы:

1. Путин в Тыве, находясь вместе с Шойгу, ночевал в юрте.

2. Путин поймал щуку.

3. Путин поймал щуку на блесну производства маленькой местной фирмы с названием «Царь-рыба».

4. Щука была весом 21 кг и была выужена за 30 минут.

5. После рыбалки Путин и Шойгу встретились с Медведевым и вместе хорошо отдохнули.

А теперь попробуем найти всему этому разумное объяснение. Я не стану утверждать, что нашёл все символы и правильно их интерпретировал. Я лишь выражу собственное видение этого сакрального акта.

Сергей Кужугетович Шойгу не просто является нашим министром обороны, а до этого был многолетним министром МЧС. Его настоящее имя Сергей Шойгувич Кужугет, о чём сообщает даже Википедия, и происходит он из знатного рода потомственных тувинских шаманов.



В этом смысле ночёвка Путина в юрте имеет символическое значение. Я не склонен сводить это к узкому смыслу шаманского камлания. Тем более что сам Путин постоянно выказывает себя активным адептом христианского Православия. Скорее эту информацию стоит воспринимать, как «беседа с богами» в широком смысле. [Здесь следует вспомнить книгу А.А. Меняйлова «Сталин. Тайны Валькирии». В ней обосновано утверждение, что во время Туруханской ссылки (1912 – 1916 г.г.) И.В. Сталин прожил с шаманами около четырёх лет, и за это время перенял их тайные знания и способности. Более того, все ссылки Сталина сопровождались общением с шаманами. Что касается В.В. Путина, то иметь на серьёзном государственном посту потомственного шамана – это высший пилотаж! – прим. ИАС]

Следующий элемент нашей мозаики это щука. Образ щуки присутствует издревле в нашем фольклоре. Она частый персонаж русских народных сказок, начиная с древности. Как правило, щука в сказках символизирует Дух, который герой сказок находит в самом себе, после чего получает какие-то бонусы. Либо в виду умений, либо в виде перемещений из Яви в Навь и обратно.

Применительно к нашему случаю можно вспомнить и сказку об Иване-Царевиче и Кощеевой смерти. Там, где она была в игле. Игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в ларце, а ларец на дубе высоком. Именно щука достала Ивану яйцо со дна морского, после того, как сокол подбил на лету утку. То есть до Кощеевой смерти в момент появления в сюжете Щуки остаётся всего один шаг или два действа – разбить яйцо и сломать иглу. Запомним это и пойдём дальше.

Путин поймал щуку на блесну «царь-рыба». Да мало ли каких блесён кто делает? Смешнее всего ждать от пресс-службы президента рекламного продвижения продукции какой-то даже неназванной местной компании. Значение имеет само название. Рыба это не только символ уходящей эпохи. Это ещё и символ раннего христианства. Причём, в этом словосочетании «раннее христианства» оба слова главные.

Если мы сопоставим это с ночевкой в юрте то получим следующее. Путин искренне молился. Его молитва была услышана, в результате чего им был получен Дар. Это Дар Знания. Знания, связанного с числами 30 [или 3 + 0] и 21. Не случайно Путин поцеловал пойманную щуку, он полностью осознаёт полученный Дар и его важность.

Теперь попытаемся расшифровать числа. Почему 30 минут, не больше и не меньше? Очевидно, была нужна «чистая» тройка без каких-либо разночтений. Точно так же, как вес в 21 кг, явно не соответствующий виду пойманного трофея.

Возможно, я ошибусь, но эти числа образуют связанное сочетание. Причём 3-ка имеет малую размерность (в привычном сочетании часы-минуты), а 21 большую (в сочетании граммы – килограммы). В этой связи я рискну предположить, что речь идёт о дате или более или менее точном периоде. Скажем, о марте 21-го года. Что-то предельно важное для страны и для Путина должно произойти в этот период, о чём ему и было передано Знание во время истовой молитвы. Сказать, что именно должно произойти не берусь, но это время почти точно совпадает с окончанием негласного 10-летнего пакта, недавно заключенного между США и Китаем. Сопоставив все вместе, рискну предположить, что речь идёт об окончании периода подготовки к финальной острой стадии Большой Игры, которая и должна определить будущее человечества.

На этом можно было бы закончить нашу интерпретацию, если бы не два обстоятельства.

Во-первых, появление в сюжете Медведева. Причём, не с самого начала, а после мистической рыбалки. Вместе Путин, Шойгу и Медведев символизируют современную российскую власть. Медведев – либерально-олигархическое крыло, Шойгу – чиновно-силовое, а Путин – верховную власть, являющуюся арбитром и балансиром двух крыльев. Вместе это единая власть с полным набором возможностей и всей полнотой ответственности. То, как показаны события, являют нам неравноценность двух крыльев. Путин сейчас явно на стороне силового крыла. Об этом в частности говорит и следующая фотография. Приглядитесь на надписи и изображения на майках Путина и Шойгу. Но и либеральное крыло, возможно, вынужденно, но должно подчиняться ситуации и сменить фронду на полноценное сотрудничество. Встать в строй (или стойло), начать работать на благо страны. И правила игры с учётом полученного Знания, судя по поведению (а точнее показу в информационном ролике) Медведева приняты. И это правильно. Да, подавляющее большинство нашего народа такому развитию сюжета явно не обрадуется. Нам подавай крови и посадок, да побольше.



Слишком устал наш народ от издевательства над ним со стороны власти и её прихвостней в бизнесе. Но надо понимать и другое.Любая драка внутри страны, не важно, какими бы благими целями она не была бы вызвана, всегда на радость нашим настоящим врагам. И если Путину удалось заставить бизнес и либералов работать на благо страны (а мы это скоро увидим), то это самое лучшее, что мог бы сделать наш президент. Стране на самом деле нужно единство [стране нужно ЕДИНЕНИЕ, а не единство! – прим.ИАС] как никогда. 2021-й год очень близок.

Во-вторых, это событие нельзя рассматривать вне контекста последующих событий в Киеве, посвящённых 1025-летию крещения Руси. Странная по сути дата, некруглая. Да и не было у нас никогда традиции столь часто отмечать сие свершение. 1+2+5 по нумерологии даёт восьмерку. Символ вечности и максимального пожинания плодов от ранее достигнутого. И последняя ступень перед 9-кой, символом завершения. Случайно или нет, но сегодня именно Православие единственная ветвь христианства, остающаяся на защите общепризнанных морально-нравственных ценностей. Протестантство никогда этим не отличалось, а католичество очень сильно прогнулось в последние десятилетия. И именно на Православие сейчас обращены взоры всех настоящих христиан всего мира. Не случайно в последние годы замечается явный тренд к переходу в Православие адептов других ветвей христианской церкви. Это настоящий триумф Православия на фоне упадка других ветвей. Это настоящая «восьмерка», что поспешили зафиксировать высшие иерархи всех поместных православных церквей, собравшись в эти дни в Киеве. Но это ещё и сигнал к их собственному единению. То есть частичному отказу от собственных амбиций, от защиты мелких разногласий, отказу от поздней ереси всех видов, принесённых временем в церкви, в том числе и в РПЦ. И сияние Андреевского креста над этим собранием лучшее подтверждение тому, что всё не случайно. Как не случайна и встреча Путина с иерархами всех поместных церквей.

Сразу после пойманной на блесну «Царь-рыба» щуки. Менее восьми лет осталось миру до отделения зёрн от плевел и от решения судьбы нашей цивилизации. Мы просто обязаны успеть сделать правильный выбор. Выбор, дающий шанс на будущее.




Подводя итог, следует сказать, что всё вышеописанное является лишь одной из версий причин рыбалки Путина в Туве, и вероятно автор привёл неполную картину подтекста этого события. Однако с чем можно безоговорочно согласиться, так это с выводами. Поэтому нам здесь остаётся добавить, что русская цивилизация свой выбор уже сделала в пользу Добронравия, Праведности и Богодержавия. Свидетельством этого является устойчивое распространение КОБ в России, Белоруссии и на Украине. Медленный рост меры понимания общего хода вещей у русского народа.


ИАС КПЕ

 


О необычной рыбалке в кругу шаманов


«На то и щука, чтобы карась не дремал»

«Ловится щука, а пескарь — не дремли»
русские поговорки

26 июля 2013 г. СМИ сообщили о том, что Президент РФ Владимир Путин во время рыбалки на озере Токпак-Холь в отдалённом районе Тувы поймал 21-килограммовую щуку.


«По словам Пескова, даже егерь, сопровождавший Путина, поразился обилию рыбы в озере. "Он сказал, что такого не видел. Путин поймал щуку свыше 21 килограмма весом, тянул он её более 30 минут", — сообщил он. По его словам, щука была огромной.
Песков рассказал, что долгое время рыба не клевала, но егерь предложил президенту использовать для рыбалки блесну, которая называется "царь-рыба" и производится небольшим семейным предприятием в Красноярске. "И на эту блесну, которая называется "царь-рыба", он поймал щуку", — сказал пресс-секретарь главы государства.
Когда президент поднял рыбу из сачка, его предупредили, что щука может укусить. "Я сам её укушу", — пошутил Путин.»

Многие приняли рыбалку Путина и её подробное освещение телевидением, как очередное чудачество Президента, наподобие егополёта с журавлями (стерхами) или автопробег по новой дороге Чита-Хабаровск. Однако тот, кто более внимательно следит за деятельностью Путина, должен понимать, что

Во-первых, времени у президента России заниматься пустыми делами или ерундой попросту нет, да и Путин не такой человек. Он осознаёт всё полноту ответственности, возложенной на него на президентском посту.

Во-вторых, в глобальной политике многое говорится «между строк». И порой эти умолчания, скрытый подтекст тех или иных событий-символов более значим, нежели прямые заявления и декларации.

Таким образом, эти два обстоятельства дают основания говорить о том, что рыбалка Президента В. Путина в компании с министром обороны С. Шойгу не случайны и несут какой-то подтекст. Этот иносказательный смысл, скорее всего, направлен адресатам за пределами России.

В интернете мы нашли интересный материал на тему рыбалки Путина и Шойгу. Ниже предлагаем его посетителям сайта. В текст статьи нами были внесены некоторые уточнения-изправления, поэтому оригинал публикации отличается от приведенной ниже.

Информационно-аналитическая служба (ИАС) КПЕ

Простая непростая рыбалка



Сообщение об удачной рыбалке президента в Тыве вызвало у меня сильное чувство, как сейчас принято говорить, когнитивного диссонанса, а по-русски, недоумения.

Первое, что пришло мне в голову, это то, что я настолько увлёкся поиском в самых тривиальных событиях какой-то скрытой символики, что сам оторвался от адекватного восприятия реальности.

Ну что, в конце концов, президент не человек? Он, что не может просто отдохнуть, а в процесс отдыха заняться тривиальной рыбной ловлей, которой увлекается не один миллион мужиков в нашей стране, да и немало женщин?

И почему бы ему, возвращаясь с Дальнего Востока не тормознуться на пару дней по дороге в Тыве, малой родине нашего министра обороны, который сопровождал его в поездке?

И что удивительного в том, что президенту удалось поймать щуку там, где этой щуки полно? Вот какому-нибудь тайменю удивиться бы стоило, а щука это самый рядовой трофей.

Действительно. Во всём перечисленном нет совершенно ничего удивительного или символического. Ни по отдельности, ни вместе. Всё просто и обыденно. И если бы информация о событии ограничилась бы именно этим подбором, то я бы даже при всем желании не рискнул бы говорить о её символизме, не стремясь показаться смешным.

Но всё дело в том, что были в информации два момента, которые совершенно точно не соответствуют обыденности ситуации. Этозаявленный вес щуки (21 кг) и скорость, с которой её президент якобы вытащил (более 30 минут).

Во-первых, мне не доводилось видеть (ни живьём, ни на фото) щук такого веса. Я могу предположить, что они есть, такое я вполне допускаю, в конце концов, одна из щук, прежде чем порвать капроновый шнур как-то катала нас в Карелии по всему озеру на трёхместной байдарке. Но вот выглядит такая рыбина совершенно иначе, нежели та, которая была нам продемонстрирована. Самая большая щука, вытащенная на моих глазах из воды, имела вес 15 кг и была 1 м 30 см. длиной. Причём, её вид кардинально отличался от пойманной президентом. Показанная на фото и видео щука имеет вес от 7 до 10 кг. Не более.


[Для скептиков, никогда не занимавшихся ловлей рыбы, и в особенности щуки сошлёмся на исследование, которое было проведено в Швеции:
«Шведы провели эксперимент: в водоём, где не было никаких других щук, были выпущены мальки. Через пять лет в результате контрольного вылова выяснилось, что самая крупная щука имела длину 105 см. и вес 7,4 кг.».
Таким образом, подтверждается предположение о том, что щука Путина не весила 21 кг, как заявил его пресс секретарь Песков. – прим. ИАС]

Во-вторых, обращает на себя внимание время, за которое Путину удалось выловить щуку. Чуть более 30 минут это нормальное время для рыбины такого размера (7 – 10 кг). Причём, если бы щука весила действительно 20 кг и не меньше, то на коротком поводке (взяв её у лодки) она за счёт сильного удара скорее опрокинула бы в воду рыбака, и не дала бы себя так легко достать, как было показано в сюжете.

Конечно, мы можем предположить, что над президентом хотели посмеяться. Но уж как-то странным и нереальным выглядит такое желание со стороны его собственной пресс-службы. И ещё более странным выглядит в этом случае его собственное молчание. Уж в отличие от своего «партнера по тандему» Путин не из тех, кто даёт над собой насмехаться. Тем более без последствий. Следовательно, всё что было нам показано и сказано, было именно тем, чем и должно было быть.

И вот тут-то мы и приходим к пониманию того, что это была не просто рыбалка, а очередное мероприятие по программированию [накачке] Матрицы.

Я внимательно присмотрелся к информации и выделил целый ряд элементов, которые, находясь в определённом порядке, образуют чёткий символический ряд, имеющие единое значение. Мы будем исходить из того, что всё сказанное для прессы имеет какой-то смысл, а не просто было попыткой заполнить информационный вакуум. Вот эти элементы:

1. Путин в Тыве, находясь вместе с Шойгу, ночевал в юрте.

2. Путин поймал щуку.

3. Путин поймал щуку на блесну производства маленькой местной фирмы с названием «Царь-рыба».

4. Щука была весом 21 кг и была выужена за 30 минут.

5. После рыбалки Путин и Шойгу встретились с Медведевым и вместе хорошо отдохнули.

А теперь попробуем найти всему этому разумное объяснение. Я не стану утверждать, что нашёл все символы и правильно их интерпретировал. Я лишь выражу собственное видение этого сакрального акта.

Сергей Кужугетович Шойгу не просто является нашим министром обороны, а до этого был многолетним министром МЧС. Его настоящее имя Сергей Шойгувич Кужугет, о чём сообщает даже Википедия, и происходит он из знатного рода потомственных тувинских шаманов.



В этом смысле ночёвка Путина в юрте имеет символическое значение. Я не склонен сводить это к узкому смыслу шаманского камлания. Тем более что сам Путин постоянно выказывает себя активным адептом христианского Православия. Скорее эту информацию стоит воспринимать, как «беседа с богами» в широком смысле. [Здесь следует вспомнить книгу А.А. Меняйлова «Сталин. Тайны Валькирии». В ней обосновано утверждение, что во время Туруханской ссылки (1912 – 1916 г.г.) И.В. Сталин прожил с шаманами около четырёх лет, и за это время перенял их тайные знания и способности. Более того, все ссылки Сталина сопровождались общением с шаманами. Что касается В.В. Путина, то иметь на серьёзном государственном посту потомственного шамана – это высший пилотаж! – прим. ИАС]

Следующий элемент нашей мозаики это щука. Образ щуки присутствует издревле в нашем фольклоре. Она частый персонаж русских народных сказок, начиная с древности. Как правило, щука в сказках символизирует Дух, который герой сказок находит в самом себе, после чего получает какие-то бонусы. Либо в виду умений, либо в виде перемещений из Яви в Навь и обратно.

Применительно к нашему случаю можно вспомнить и сказку об Иване-Царевиче и Кощеевой смерти. Там, где она была в игле. Игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в ларце, а ларец на дубе высоком. Именно щука достала Ивану яйцо со дна морского, после того, как сокол подбил на лету утку. То есть до Кощеевой смерти в момент появления в сюжете Щуки остаётся всего один шаг или два действа – разбить яйцо и сломать иглу. Запомним это и пойдём дальше.

Путин поймал щуку на блесну «царь-рыба». Да мало ли каких блесён кто делает? Смешнее всего ждать от пресс-службы президента рекламного продвижения продукции какой-то даже неназванной местной компании. Значение имеет само название. Рыба это не только символ уходящей эпохи. Это ещё и символ раннего христианства. Причём, в этом словосочетании «раннее христианства» оба слова главные.

Если мы сопоставим это с ночевкой в юрте то получим следующее. Путин искренне молился. Его молитва была услышана, в результате чего им был получен Дар. Это Дар Знания. Знания, связанного с числами 30 [или 3 + 0] и 21. Не случайно Путин поцеловал пойманную щуку, он полностью осознаёт полученный Дар и его важность.

Теперь попытаемся расшифровать числа. Почему 30 минут, не больше и не меньше? Очевидно, была нужна «чистая» тройка без каких-либо разночтений. Точно так же, как вес в 21 кг, явно не соответствующий виду пойманного трофея.

Возможно, я ошибусь, но эти числа образуют связанное сочетание. Причём 3-ка имеет малую размерность (в привычном сочетании часы-минуты), а 21 большую (в сочетании граммы – килограммы). В этой связи я рискну предположить, что речь идёт о дате или более или менее точном периоде. Скажем, о марте 21-го года. Что-то предельно важное для страны и для Путина должно произойти в этот период, о чём ему и было передано Знание во время истовой молитвы. Сказать, что именно должно произойти не берусь, но это время почти точно совпадает с окончанием негласного 10-летнего пакта, недавно заключенного между США и Китаем. Сопоставив все вместе, рискну предположить, что речь идёт об окончании периода подготовки к финальной острой стадии Большой Игры, которая и должна определить будущее человечества.

На этом можно было бы закончить нашу интерпретацию, если бы не два обстоятельства.

Во-первых, появление в сюжете Медведева. Причём, не с самого начала, а после мистической рыбалки. Вместе Путин, Шойгу и Медведев символизируют современную российскую власть. Медведев – либерально-олигархическое крыло, Шойгу – чиновно-силовое, а Путин – верховную власть, являющуюся арбитром и балансиром двух крыльев. Вместе это единая власть с полным набором возможностей и всей полнотой ответственности. То, как показаны события, являют нам неравноценность двух крыльев. Путин сейчас явно на стороне силового крыла. Об этом в частности говорит и следующая фотография. Приглядитесь на надписи и изображения на майках Путина и Шойгу. Но и либеральное крыло, возможно, вынужденно, но должно подчиняться ситуации и сменить фронду на полноценное сотрудничество. Встать в строй (или стойло), начать работать на благо страны. И правила игры с учётом полученного Знания, судя по поведению (а точнее показу в информационном ролике) Медведева приняты. И это правильно. Да, подавляющее большинство нашего народа такому развитию сюжета явно не обрадуется. Нам подавай крови и посадок, да побольше.



Слишком устал наш народ от издевательства над ним со стороны власти и её прихвостней в бизнесе. Но надо понимать и другое.Любая драка внутри страны, не важно, какими бы благими целями она не была бы вызвана, всегда на радость нашим настоящим врагам. И если Путину удалось заставить бизнес и либералов работать на благо страны (а мы это скоро увидим), то это самое лучшее, что мог бы сделать наш президент. Стране на самом деле нужно единство [стране нужно ЕДИНЕНИЕ, а не единство! – прим.ИАС] как никогда. 2021-й год очень близок.

Во-вторых, это событие нельзя рассматривать вне контекста последующих событий в Киеве, посвящённых 1025-летию крещения Руси. Странная по сути дата, некруглая. Да и не было у нас никогда традиции столь часто отмечать сие свершение. 1+2+5 по нумерологии даёт восьмерку. Символ вечности и максимального пожинания плодов от ранее достигнутого. И последняя ступень перед 9-кой, символом завершения. Случайно или нет, но сегодня именно Православие единственная ветвь христианства, остающаяся на защите общепризнанных морально-нравственных ценностей. Протестантство никогда этим не отличалось, а католичество очень сильно прогнулось в последние десятилетия. И именно на Православие сейчас обращены взоры всех настоящих христиан всего мира. Не случайно в последние годы замечается явный тренд к переходу в Православие адептов других ветвей христианской церкви. Это настоящий триумф Православия на фоне упадка других ветвей. Это настоящая «восьмерка», что поспешили зафиксировать высшие иерархи всех поместных православных церквей, собравшись в эти дни в Киеве. Но это ещё и сигнал к их собственному единению. То есть частичному отказу от собственных амбиций, от защиты мелких разногласий, отказу от поздней ереси всех видов, принесённых временем в церкви, в том числе и в РПЦ. И сияние Андреевского креста над этим собранием лучшее подтверждение тому, что всё не случайно. Как не случайна и встреча Путина с иерархами всех поместных церквей.

Сразу после пойманной на блесну «Царь-рыба» щуки. Менее восьми лет осталось миру до отделения зёрн от плевел и от решения судьбы нашей цивилизации. Мы просто обязаны успеть сделать правильный выбор. Выбор, дающий шанс на будущее.




Подводя итог, следует сказать, что всё вышеописанное является лишь одной из версий причин рыбалки Путина в Туве, и вероятно автор привёл неполную картину подтекста этого события. Однако с чем можно безоговорочно согласиться, так это с выводами. Поэтому нам здесь остаётся добавить, что русская цивилизация свой выбор уже сделала в пользу Добронравия, Праведности и Богодержавия. Свидетельством этого является устойчивое распространение КОБ в России, Белоруссии и на Украине. Медленный рост меры понимания общего хода вещей у русского народа.


ИАС КПЕ

понедельник, 9 сентября 2013 г.

Казачество - надежда народов мира



КАЗАКИ - НАДЕЖДА РОССИИ?

Юрий Сошин






Государственная Дума, наконец, приняла многострадальный закон "О государственной службе российского казачества". Закон этот отлеживался в думе несколько лет и вот Дума, с представления Президента приняла его. Основная направленность закона - привлечение казачества к несению государственной службы. Прежде всего, в военной и правоохранительной сферах. Характеристика самого понятия казачество, критерии причисления к нему граждан России определены весьма слабо и расплывчато.

Причиной нынешнего поворота кремлевских властей к казачеству, является, по выражению Козака, "подобная подземному пожару" ситуация на Кавказе. "Возрождение казачества" - это та соломинка, за которую пытается в этой ситуации ухватиться нынешняя власть. Никакого альтруизма или особой любви к казачьему населению у нынешних российских властей не просматривается.

Современное казачье движение представляет собой довольно грустное зрелище. Если и надо говорить о "возрождении", то это "возрождение" из состояния упадка и разброда, проявлявшегося все последнее пятнадцатилетие с момента возникновения широкого народного движения за возрождение казачества.

В последние пятнадцать лет в казачьем движении четко прослеживаются два этапа. Первый - массовое движение снизу, когда широкие массы людей видели в казачьем движении значимую духовную и социальную основу. Второй этап - превращение казачьих организаций в формальные, подконтрольные властям структуры, с неясными целями и задачами. Для этого этапа характерна резкая потеря авторитета казачества в обществе, нарастание процессов закупоривания движения, его клановости и формализации. Не будет преувеличением сказать, что в этот период шло уничтожение казачества как особой этнокультурной общности, замены ее самотечным суррогатом.

Принятие нового закона, при оптимальных условиях может дать начало третьему этапу в казачьем движении - созданию нового казачества на основах низовой социальной самоорганизации и гармоничному встраиванию казачества в государственные и административные структуры. Но это только в идеале.

Что представляет собой казачество, в чем его специфика и отличие от собственно русского народа - это отдельная тема для разговора и предмет многолетних дискуссий. Но все же следует отметить, что особое казачье мироощущение, "казачий дух" не химера и не фикция, все это реально существует, и особая казачья ментальность свойственна довольно широким массам людей. Но все же резких, больших различий между казаками по происхождению и остальным русским населением нет. Все общероссийские проблемы: пьянство, безработица, отток социально активной молодежи свойственны и казачьим станицам. "Казачий дух", особая ментальность, носителями которой являются люди старшего поколения, традиции так же постепенно выветриваются.

В начале 90-х стихийный процесс возрождения казачества, характеризовался массовым энтузиазмом и широкой поддержкой населения. Но стихийное казачье движение было спонтанным противоречивым явлением, никаких значимых общепонятных идей, духовных ориентиров оно не имело и не выработало. Это движение ничего обществу не дало. Оно было замкнуто в себе.

Борьба группировок и лидеров довольно сильно дискредитировала казачье движение в обществе. "Казачью" вывеску могли использовать кто угодно. За девяностые годы зарегистрировано более 700 организаций и объединений причислявших себя к казачеству. Все последние годы нарастала деградация и маргинализация казачьего движения, падение его авторитета у населения, нарастала самозамкнутость, доходящая чуть ли не до сектантства. У этого процесса есть свои причины.

В 1994 году был принят ельцинский закон о казачестве, направленный на то, чтобы взять под контроль стихийный процесс народного движения за возрождения казачества. А взяв под контроль - погасить развитие этого процесса, превратить казачье движение в болото, в фикцию. Что и было сделано. С 1995 года казачье движение расколото на две группировки: "реестровых" - изъявивших желание служить государству, и "общественников" - сохраняющих от государства независимость. Но самого реестра, как это было в истории украинской и российской, просто нет.

Властями и либеральной прессой так же проводилась политика опошления, клоунизации казачества, размывания самого этноисторического понятия. Называться казаками позволялось кому угодно. Все кому не лень, вплоть до откровенных бандитов, могли прикрываться казачьим названием. По сути, властями делалось все, чтобы превратить казачье движение в закрытую, подконтрольную властям организацию.

Нынешний поворот Кремля к казачеству есть просто следствие катастрофичности ситуации. Пришло время вспомнить о казачестве. И это никак не отменяет того факта, что политика Кремля как и в девяностые годы так и в путинское пятилетие это, де-факто, продолжение ельцинской политики вытеснения, уничтожения и казачества и русского населения на Кавказе. Методы уничтожения казачества не только прямые - убийства и выживание со своих земель. Самый главный метод - выхолащивание сути казачьего движения, постановка в руководство контролируемых атаманов. Их задача -контролировать движение "изнутри", не давать ему развиваться.

"Декоративное" казачество зачастую существует под прямым контролем местных "князьков" и служит для гашения идущей снизу социальной активности и развала казачьего движения. Невозможность смены "прикормленных" атаманов, подлоги, клевета, поощрение междоусобицы, провокации и даже убийства - все идет в ход. Есть множество примеров прямого использования "казачьего" статуса для создания структур стоящих на страже интересов определенных властных групп. К примеру, проблему уничтоженного в Чечне и Ингушетии терского казачества, руководство этих республик решило просто. Создано "чеченское казачество", "ингушское казачество" состоящие из представителей "титульных" наций. Уже много случаев когда у убитых боевиков находили удостоверения "чеченских казаков". Вполне возможно, что нормативная база нового закона о казачестве приведет к правовому закреплению "частных армий" местных северокавказских правителей, к появлению легальных (и слабоконтролирумых) военизированных формирований "черкесских", "кабардинских", "чеченских" и иных "казачеств".

Кстати, реально и эффективно действующие казачьи общины на Кавказе уже существуют среди изначально не казачьего населения. К примеру, среди потомков украинских переселенцев. Нужда заставляет. Люди стихийно, когда ситуация становятся совсем невыносимой, создают казачьи организации, неподконтрольные властям.

На это косо посматривают штатные административные казачьи лидеры, а власти, по крайней мере в северокавказских республиках, прямо преследуют "самодеятельное" казачество.

Отношение к людям как к быдлу, стремление низвести их до этого состояния, а затем подольше сохранить этот статус - властями четко осознается. Доверительные и партнерские отношения властей с населением, хотя бы на уровне местных администраций, очень большая редкость. Благо, как в случае со Ставропольским краем, где казачья самоорганизация выходит из под контроля властей и возрождения казачества требует сама жизнь, низовые интересы казаков и региональной власти совпадают. Если же казачье движение где-то властям не угодно, а люди реально пытаются организовать свою жизнь - там на них обрушивается вся мощь административно-репрессивной машины, делается все, чтобы вернуть их в состояние аморфной социально атомизированной массы.

Если казачество на Кавказе еще имеет определенный потенциал как реальная общественная сила, и пользуется хоть каким-то вниманием властей, то в других казачьих регионах Сибири, Урале, Волге оно вообще находится за ненадобностью на обочине общественной жизни, и его потенциал совершенно не востребован.

Современное казачество нужно власть предержащим в том виде, в каком оно им выгодно, и только в той мере организованности, в какой оно служит их интересам. Выход же за отведенные рамки не возможен. Подконтрольное, заорганизованное казачество будет столь же жизнеспособно, как и надуваемое движение "Наши" в качестве массового молодежного движения.

Реальное, а не декоративное возрождение казачества входит в противоречие и характером нынешней власти, как центральной, так и на местах, и с реальностью современной правоохранительной системы (хочется верить, что Ставропольский край - исключение). Люди, уважающие себя, с чувством собственного достоинства, способные к самоорганизации, опасны для властей всех уровней. Но и сохранение нынешнего положения вещей есть прямой путь к катастрофе. Властям всех уровней, хотя бы ради самосохранения, необходимо искать пути к реальному общественному диалогу и консолидации всех общественных субстратов с их культурой и самоорганизацией. Тут нужно вспомнит идеи Солженицына об обустройстве России.

Казачество имеет будущее только как союз истинной низовой общинной территориальной самоорганизации. Но в нынешней ситуации казачеству, перефразируя Ленина, изначально уготовлена роль "пятого колеса в системе российского государственного управления". Консолидации и организации в казачьем движении (как и в обществе в целом) вне государственно-административного контроля нет и не может быть. Здесь неизбежны и полемика и борьба взглядов. Но эта полемика не должна становиться деструктивной и приводить к общественному расколу. Как учит опыт последних пятнадцати лет, всякое "альтернативное" по отношению к "официальному" казачье движение быстро скатывается до уровня полукриминальной "бригады".

Главная причина этому - отсутствие значимых духовных основ и идейного наполнения. Православная религия, что, несомненно, является основой казачьей духовности, но у нее несколько другие функции. Полностью дать казачеству новое мироощущение и мировидение религия не может. В революционные годы православная церковь, как духовная организующая сила себя проявить не смогла, не стоит надеяться, что это произойдет сейчас. Без определенного идейного и идеологического наполнения "новое казачье движение" вряд ли выйдет за рамки ограниченных военных и полувоенных формирований.

Идеологическую основу новому, XXI века, казачеству придется создавать заново, и в этом уже есть определенный задел. В казачестве есть немало трезвомыслящих и образованных людей. И хотя велик соблазн скопировать некие старые идейные образцы, слабо оформленные и расплывчатые и в прежние времена, но, если казачество будет смотреть только назад, вряд ли оно станет массовым, общепонятным обществу движением.

Как бы ни горька была истина для некоторых казаков, но она такова: вне государства казачье движение существовать не сможет, и все попытки создать особый "казачий социум" невозможны далее хуторов или станиц, да и только в тех редких местностях где сохраняется живая традиция и "казачий дух". В современной России казакам остается только надеяться, чтобы власть, хотя бы из своих прагматических соображений, начала реально поддерживать казачье движение.

Одна из основных функций такой поддержки - приведение казачьего движения в нормальное правовое поле и недопущение в нем деструктивных противоправных и антиправовых действий, создание в нем структур для самоконтроля и самоочищения. Что опять-таки подразумевает борьбу с "карманным" казачеством, используемым местными элитами в своих, зачастую противозаконных целях.

Казачье движение должно быть прозрачным в правовом и моральном отношении, тогда оно сможет стать катализатором процессов духовного и нравственного возрождения общества и преодоления нравственной катастрофы, вызванной насаждением идеологии либерального аморализма. Но чтобы эта первая, необходимейшая, функция смогла заработать, необходимо создание самих правовых оснований. Необходимо правовое поле, в котором вообще была бы возможной самоорганизация и успешное - не на бумаге! - функционирование казачьих общин. Прежде чем обеспечивать правовой контроль деятельности казачества, надо эту деятельность обеспечить, сделать в принципе возможной.

Проблемы современной России сейчас слишком глубоки и казачье движение тут может помочь лишь частично. В реальности нынешняя кремлевская власть пытается имитировать благополучие, чем реально работать над изменением ситуации. Пример - та же "благополучная" Чечня. Но косметика при гангрене дает только улучшение внешнего вида. Проблемы казачьего населения и казачьих организаций есть отражение всех глубинных российских проблем. И принятие нового закона о казачестве вряд ли что-либо может изменить принципиально.

Если даже оставить в стороне этнический и военный аспекты, то казачество как социальная общность, является далеко не общественным архаизмом, у него вполне есть будущее. Но его реальное возрождение (а может быть и создание заново) возможно только при условии переосмысления современного состояния России и ее места в мире, создания хоть каких-то реально служащих консолидации общества духовных и социальных институтов.

среда, 12 июня 2013 г.

О механизме "САМОРЕГУЛЯЦИИ" Природы, "НОВОМ МИРОВОМ ПОРЯДКЕ" и о том, какая судьба ждёт Иудеев

Мы все видим, как поразительно мудро устроен окружающий нас мир и живая Природа, и как всё гармонично взаимосвязано в ней.
Многие из нас способны восхищаться девственной красотой Природы и царящим в ней Божественным порядком.
Например, наш взор не может не радовать вот это поле тюльпанов и синее небо с облаками и Солнцем, освещающим землю.

1297903046_tulips-26

Удивительная устроенность Природы, но ещё больше — свойственная ей саморегуляция, которая и создаёт гармонию и порядок в окружающем нас мире — всегда побуждали одарённых мудростьюлюдей полагать, что есть у Природы некая внутренняя сила, некий внутренний Разум, которые сообща именно изнутри созидают жизнь во всём её разнообразии и творят ту чудесную красоту, которой мы все восхищаемся. А кто, увы, не был одарён мудростью, те всегда полагали, что гармония и порядок в мире, равно как и само появление человека на свет — не более чем игра случая.

Если бы жизнь во всём её многообразии не была создана Высшим Разумом, и если бы ежеминутно и ежесекундно исподволь, незаметно, из самого тонкого материального плана Творец не опекал бы и не регулировал бы созданную им живую и неживую Природу, то как бы работал во всех уголках Мироздания механизм "саморегуляции"? Откуда было бы взяться в этом мире гармонии и порядку?

3

Можно долго спорить относительно того, как работает этот механизм "саморегуляции", сам по себе или таки есть незримый "регулировщик", но факт остаётся фактом, "дикой природе" хаос (беспорядок) противоестественен!!!  Чего нельзя сказать о людях. И это при том, что мы, люди, порою считаем себя умнее самой Матери-Природы!

101

Отчего же нет порядка в человеческом сообществе? Почему несмотря на наличие множества разнообразных законов, повсюду творятся беззакония?
Ответ на эти вопросы, на мой взгляд, надо искать в следующем.

В живой Природе, к великому сожалению, случаются сбои: возникают генетические аномалии, уродства, одним словом — брак. В так называемой "дикой природе" любой брак быстро устраняется механизмом саморегуляции самой Природы. Такая функция заложена в этот механизм.

А в человеческом сообществе? Как ликвидируются ошибки Природы, если таковые возникают? Вот здесь, в этом вопросе, и кроется ответ на вопрос: почему миру людей свойственен хаос (беспорядок)?

История мировых религий красноречиво свидетельствует, что самый страшный брак в человеческом социуме — появление людей с психическими отклонениями и психическими болезнями. Можно быть без рук или без ног, но при этом оставаться человеком, а можно иметь и руки, и ноги, но не иметь даже частицы Божественного разума!

Жидl

А ведь человек без разума уже не совсем человек, он не может претендовать на звание homo sapiens — человека разумного.

184141_original

От появления неразумных людей не застрахован ни один народ на земле. Отсутствие разума, правда, не означает, что какой-то человек совершенно потерян для общества. Разум — это высшее, что есть в человеке, он даёт духовное ведение. Когда нет этого высшего, есть ум, именуемый интеллектом, можно и им с успехом пользоваться, оставаясь духовно ограниченной личностью. А вот когда нет и интеллекта, тогда уже совсем беда...

Но самая большая беда для всего человеческого сообщества приходит тогда, когда люди без разума, не имеющие духовного ведения, стремятся оказаться на роли рулевых. С такими индивидуумами в своё время столкнулся Иисус Христос. Он назвал их: "слепые вожди слепых". Посмотрев, как они правятмоисеевым народом, Иисус сказал: "если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15: 14). Понимая, что такое управление еврейским народом чревато катастрофическими последствиями,Иисус стал основоположником духовной борьбы с неразумными правителями. После смерти Христа его дело стало называтся христианством. Суть христианства очень хорошо сформулировал один из последователей Иисуса - апостол Павел: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против  начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6: 11-12).

К сожалению, за минувшие века от подлинного христианства осталось лишь одно название, ложь неразумных людей разъела его смысл точно так же, как ржавчина разъедает железо. В результате, спустя 2000 лет, мало кто из ныне живущих понимает, зачем же Иисус приходил к евреям? А ведь в дошедших до нас Евангелиях, если внимательно их прочесть, можно найти ясный ответ на этот вопрос. Христос хотел показать всем евреям, каким должен быть истинный предводитель народа. «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8: 12). «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец...»(Ин. 10: 9-11).

Христос не раз говорил, что он пришёл только для того, чтобы спасти погибающий народ израильский."Я послан только к погибшим овцам дома Израилева" (Мф. 15: 24). Разумеется, спасти евреев он хотел от власти Иудеев, которые изобрели особую форму рабства — духовную.

Иудеи однажды поняли, если сознание людей целенаправленно и методично дезориентировать ложью, то рано или поздно они перестанут понимать, где правда, а где ложь, и тогда эти люди превратятся в особых рабов, которым не нужны ни цепи, ни кандалы. Они станут рабами, которые будут верить (!), что они свободные люди! "Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2 Тим. 4:3).

Христос понимал, сколь опасна эта форма рабства, поэтому он оставил на этот счёт слова назиданияне только евреям, но и всему человечеству«Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях» (Лк, 20: 46); «...которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их» (Мф, 7:15).

В настоящее время ситуация в мире такова, что уже впору спасать не только евреев, но и всё человечество."Слепым вождям слепых" удалось распространить своё пагубное влияние и на другие народы земли. С упорством маньяков, используя разные хитрые приёмы, они продолжают шаг за шагом захватывать власть над миром. Их предел мечтаний — установить на планете НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК. Естественный порядок, установленный в Природе Богом, не устраивает их. Эти неразумные хотят установить свой "порядок", при этом они имеют наглость утверждать: "с нами Бог"!

Поклонники диавола

Если бы Бог был с ними, они бы не творили столько глупости и мерзости! Все их кровавые и подлые дела красноречиво свидетельствуют, что они враги Богу и враги всему разумному и миролюбивому человечеству.

В своё время Христос поставил этой "элите" очень точный диагноз, который справедлив поныне«ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего...» (Ин. 8: 44).

Теперь задумайтесь, друзья, кто сегодня правит Соединёнными Штатами Америки?

А сами вы как думаете?

Мы постоянно слышим, что США – самая демократичная страна в мире, и что она по многим показателям занимает первое место в мире.
Предлагаю ознакомиться с небольшим перечнем достижений демократии, который я увидел сегодня в Интернете: http://boris6116.livejournal.com/4296.html
Итак, США на первом месте в мире:
По количеству заключённых. При этом, в тюрьмах особым указом разрешены пытки.
По количеству смертных приговоров для несовершеннолетних (2/3).
По количеству серийных убийц. 74% всех известных маньяков приходится на Америку, хотя в ней проживают всего 5% населения Земли.
По количеству людей, употребляющих наркотики.
По количеству геев и лесбиянок, а также порно-актёров и порно-актрис.
По величине военного бюджета и по количеству военных кампаний после 2-й мировой войны.
По количеству оружия на руках населения.
По стоимости медицинских услуг.
По количеству сердечно-сосудистых заболеваний, по количеству онкологических и количеству диабетиков.
По количеству ошибок медперсонала.
По насилию над детьми. За последние десятилетия в США погибло в 4 раза! больше детей, чем солдат в Ираке и Афганистане. В 78% случаев причина смерти: пренебрежение жизнью ребёнка. Каждый день в США от насилия умирают 5 детей. 80% из них не достигли 5-летнего возраста.
На улицах США живут около 3 000 000 подростков.
40 000 000 американцев с 9 до 12 лет подвергались сексуальным домогательствам.
950 000 школьников подвергаются принудительному лечению транквилизаторами для подавления чрезмерной возбудимости.
Каждый 5 американец болен психически.
По производству ГМО продуктов.
По количеству людей, страдающих ожирением.
По количеству потребления энергоресурсов – 40% от всех мировых.
Обо всём этом подробно рассказывает это видео:
Относительно недавно, каких-то 70 лет назад, мир пережил Вторую мировую войну. Тогда бесноватый Адольф Гитлер тоже надеялся с помощью немецкого народа установить на планете "Новый мировой порядок". Он тоже говорил: "с нами Бог!" Гитлеру этот "новый порядок" виделся в виде большого "мирового концлагеря". Не получилось у него, однако.

Всевышний доверил нейтрализовать это страшное зло многонациональному народу Советского Союза и его лидеру Иосифу Сталину. Конечно, с гитлеровской Германией тогда воевал не один только СССР, но решающую роль в Победе над гитлеровским фашизмом сыграл именно Советский Союз и его лидер.

Сегодня схожий, оборудованный по последнему слову науки и техники концлагерь для всего населения земли хотят организовать лидеры США. Они предусмотрели уже, казалось бы, всё, даже разработали план по сокращению "лишнего населения" до "разумной" цифры. Этот план должен быть осуществлён с помощью специальных прививок, распыления в воздухе специальных аэрозолей, продажи ГМ-продуктов питания, других факторов... А завершить эту программу должна всеобщая чипизация оставшихся в живых жителей планеты.

Эти неразумные руководители, управляющие сегодня США и рядом других стран, искренне верят, что Бога на самом деле нет, а все так называемые "авраамические религии", включая современное христианство, работают на них, сея в умы и души людей "духовную отраву".  Духовную отраву они, может быть, и сеют, а вот миллионы людей, несмотря ни на что, и людьми остаются, и веруют в Бога, а также они в то веруют, что всех врагов рода человеческого Всевышний однажды крепко покарает, удалив их с лица земли как биомусор.

Как это должно произойти, тоже рассказал в своё время Иисус Христос. В это многие люди и верят.Своим небывалым подвигом — самопожертвованием во имя победы человечества над страшным злом — Христос-Спаситель смог запустить в нужном направлении механизм "саморегуляции" Природы, действующий на "тонком плане", который однажды (буквально исподволь) поднимет людей во всём мире на небывалую мировую революцию, названную Иисусом ЖАТВОЙ.

Если заглянуть в греческие Евангелия, там можно найти такие строки: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 37-43).

Это — квинтэссенция учения, которое принёс миру Иисус Христос.

Сейчас мир людей подобен полю, на котором одновременно произрастают полезные растения и вредные — плевелы.
Сейчас 
мир людей подобен полю, на котором одновременно пасутся травоядные овцы и резвятся кровожадные волки.
В приведенной Христом аллегории праведные люди — сыны Всевышнего, это люди разумные. «Плевелы» (они же «волки») — неразумные сыны лукавого, порождение диавольского ума. 

Для мира людей эта ситуация — природная аномалия. Бог не создавал антагонизм в человеческом сообществе, какой он создал в животном мире. 

Деление людей на "доброе семя" и на "плевелы" — своего рода уродство, возникшее по случаю потери разума некоторыми людьми, и как всякое уродство оно должно быть однажды исправлено, в буквальном смысле изжито.

Как, когда и почему? — Христос-Спаситель хорошо объяснил в другой своей притче о ЖАТВЕ. 
"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их? Но он сказал: нет,  чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою" (Мф. 13: 24-30).

Так, с помощью аллегории, Иисус объяснил в доступной форме работу механизма "саморегуляции" Природы применительно к человеческому сообществу и к данному историческому случаю — должно пройти некоторое время, отпущенное в буквальном смысле на вызревание возникшей проблемы. Иудеи не смогут бесконечно скрывать свою звериную сущность под "овечьей шкурой". Однажды они столь открыто и столь ярко проявят себя как нелюди, что миллионы людей во всём мире вздрогнут от ужаса и станут одномоментно зрячими. Это падение пелены с глаз миллионов людей давно предсказано, и по-гречески это явление называется Апокалипсисом. (Подробности здесь: http://a-plagiata.net/za-tak/counters/counter.php?book=67). Когда миллионы людей на планете прозреют, назревшая проблема будет решена быстро, решительно и беспощадно ко всем злодеям. Причём Христос был уверен, чтоХОЛОКОСТ  — это меньшее из наказаний, которое заслуживают эти нелюди, объявившие войну всему человечеству. (Подробности в книге с соответствующим названием: http://a-plagiata.net/za-tak/counters/counter.php?book=81).
Неразумные руководители США, те самые библейские "плевелы", не верят (в силу своей духовной ущербности), что механизм "саморегуляции" Природы в отношении них давно запущен. Не верить — это, конечно, их право. Неразумные они, вот и не верят. А все разумные — не просто верят, они с нетерпением ждут предсказанную Христом ЖАТВУ. И когда процесс очищения планеты от "соблазнов и делающих беззакония" начнётся по команде одного из Сынов Человеческих ("пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих"), то все праведные люди обязательно примут посильное участие в этом процессе и от души постараются помочь Матери-Природе и Отцу Небесному восстановить исходный МИРОВОЙ ПОРЯДОК.

Надеюсь, что после всех моих слов теперь уже все понимают "по ком сейчас звонит небесный колокол", и что означает фраза в христианском Евангелии: "Соберут все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов..." (Мф. 13: 37-43).

10 июня 2013 г. Мурманск. Антон Благин

Post scriptum

Сегодня человечество похоже на зимний лес, угнетаемый холодом, а когда земля начнёт очищаться от нелюдей и в души всех людей придёт весна, 
"тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их".

Зима-лето

И ещё. Я хочу добавить к вышесказанному вот что. Всегда находятся люди, которые критикуют меня за мою приверженность к той христианской мудрости, которую я самостоятельно, как и Лев Толстой когда-то, нашёл в Евангелиях. Критикуя меня, порою очень неистово, эти люди называют себя то язычниками, то ведистами. Окей!  говорю я им. Возьмём ведическую Махабхарату, индоарийский эпос, написанный задолго до рождения Христа, откроем её и что мы там обнаружим?
Мы увидим, что Христос черпал свои знания именно из ведических источников.
Учение о духе Святом он впервые почерпнул из Вед. 
Цитирую первоисточник:

Нам Веды нужны лишь как воды колодца:
Чрез их глубину Вечный дух познается!
...
Тела преходящи; мертва их отдельность;
Лишь вечного духа жива беспредельность.
...
Для духа нет смерти, как нет и рожденья,
И нет сновиденья, и нет пробужденья...
...
Кто понял, что дух вечно был, вечно будет, -
Тот сам не убьёт и убить не принудит.
...
Кто, действуя, с духом Всесущим сольётся,
Того вековечное зло не коснётся, -
...
Сольётся он с духом существ, с Вечным Светом,
И, действуя, не загрязнится при этом.


Если мы копнём глубже, то обнаружится, что и ЖАТВА Христа со всесожжением злодеев  это калька с главы из Махабхараты "Сожжение змей".
Не верите? Вот тому доказательство.
Цитирую древнеарийский эпос.

«...Согласно заветам, что мира древнее
Огню будут преданы злобные змеи.

Теперь совершу Я земли очищенье,
Теперь принесу Я огню приношенье,

Сказал [Бог] жрецам: «Для такого обряда
Всё то, что потребно устроить нам надо».

Тогда-то пришли, как велел Повелитель,
И жрец-охранитель, и жрец-исполнитель.

Избрали равнину под радостным небом,
Обильную солнцем, плодами и хлебом.

Воздвигли, чтоб род уничтожить змеиный,
Огромный алтарь посредине равнины».

«Сюда, на алтарь, устремитесь быстрее,
О, злобные змеи, кусливые змеи!

Спешите лесами, полями, лугами,
Сегодня сожрёт вас великое пламя».

«Жрецы повторяли свои заклинанья,
Создав в государстве змеином стенанья,

Заставив спокойно дремавших проснуться,
А самых жестоких и злых – содрогнуться.

И змеи, своим побуждённые роком,
На гибель, на смерть устремились потоком.

Ползли, не желая, ползли они в страхе,
Вельможи, учёные, стражи, монахи,

Врачи, палачи, песнопевцы, гуляки,
Творившие зло на свету и во мраке».

«Ползли, и ползли, и ползли миллионы, –
Поток бесконечный, огнём поглощённый.

Они материнскою прокляты властью,
Ползли, пожираемы огненной пастью.

Что было для чистого сердца страшнее,
Чем злобные змеи, кусливые змеи?

вторник, 9 апреля 2013 г.


В.Путин утвердил "смертную казнь" для СМИ

В.Путин утвердил "смертную казнь" для СМИ

 
Президент России Владимир Путин подписал закон, вводящий ответственность за нецензурную брань в СМИ. Об этом сообщили в пресс-службе Кремля.
Документ был утвержден Советом Федерации 27 марта, нижняя палата парламента одобрила законопроект 19 марта.
Закон устанавливает административную ответственность за изготовление или распространение продукции средств массовой информации, содержащей нецензурную брань, в виде штрафа на граждан в размере от 2 тыс. до 3 тыс. руб., на должностных лиц - от 5 тыс. до 20 тыс. руб., на юридических лиц - от 20 тыс. до 200 тыс. руб.
Кроме того, предмет административного правонарушения подлежит конфискации. Один из авторов законопроекта, вице-спикер Госдумы Сергей Железняк ("Единая Россия"), ранее заявлял, что в случае печатного СМИ речь идет о конфискации тиража издания. В случае электронных и интернет-СМИ конфисковать необходимо носители информации.
Указанный законопроект был раскритикован как в правительстве, так и в среде журналистов. Секретарь Союза журналистов России Ашот Джазоян, комментируя утвержденную инициативу, назвал документ "смертной казнью для СМИ".

Ранее в правительстве также выразили удивление. Как оказалось, в кабмине не могут точно определить понятие "ненормативная лексика", в связи с чем депутатов попросили уточнить термин. Соответствующее требование было закреплено в официальном отзыве кабинета министров.
"В законе есть удивительная вещь: СМИ, которые позволят себе два раза употребить на своей странице самое безобидное слово, но тоже из соответствующего лексикона, в первый раз получат предупреждение, а за второй раз их просто закроют. Получается, из-за того, что кто-то кого-то куда-то послал, фактически мы приводим к смертной казни средство массовой информации", - сказал А.Джазоян.

воскресенье, 7 апреля 2013 г.


Ермак. Завоевание Сибири.

Ермак Тимофеевич и Строгановы. Начало завоевания Сибири. Извлечение из Строгановской летописи. XVII в.
Сибирский хан Кучум, подчинивший с 1570-х гг. земли хантов (остяков) и манси (вогулов), угрожал громадным, расположенным по рекам Каме и Чусовой владениям купцов и промышленников Строгановых. Эти земли были пожалованы царем Иваном IV Аникею Федоровичу Строганову и его потомкам в 1558 г. По рассказу Строгановской летописи, сын и внуки Аникея — Семен Федорович, Максим Яковлевич и Николай Григорьевич — призвали казаков во главе с атаманом Ермаком Тимофеевичем для охраны своих владений и сыграли большую роль в организации похода Ермака против Кучума, снабдив казаков и своих ратных людей одеждой, оружием, деньгами и продуктами.
Строгановская летопись входит в группу Сибирских летописей XVII столетия (в их числе также Кунгурская и Есиповская летописи) и является важнейшим источником по истории освоения Западной Сибири.
Ермак. Завоевание Сибири.
Ермак является к Строгановым. 
Рис. Н. Дмитриева-Ориенбургского по гравюре Шублера. 1890
О призвании волжских атаманов[1] и казаков Ермака Тимофеева с товарищи, с великой реки Волги в Чусовские[2] городки[3] на спомогание против неверных
В лето 1579 году апреля в 6 день, слышаху бо сия Семен и Максим и Никита Строгановы от достоверных людей, о буйстве и храбрости поволжских казаков и атаманов Ермака Тимофеева с товарищи, како на Волге, на перевозах, ногайцев[4]побивают и ордобазарцев[5] грабят и побивают; и тии люди, слышав то про их буйство и храбрость, и людей своих с писанием и с дары многими послаша к ним, [С. 13] дабы шли к ним в вотчины их в Чусовские городки и в острожки[6], на спомогание им. И они же вельми сему возрадовашася, яко посланные приидоша к ним от честных людей и зваху их к себе на помощь; тогда атаманы и казаки, Ермак Тимофеев с товарищи: Иван Кольцо, Яков Михайлов, Никита Пан, Матфей Мещеряк, собрався со единомысленной и предоброй дружиной[7], число же их 500 и 40 человек, вскоре шествие учиниша к ним.
О приходе волжских атаманов и казаков, Ермака Тимофеева с товарищи, в Чусовские городки
Того ж году июня в 28 день, на память Святых Чудотворцев и бессребреников Кира и Иоанна, приидоша с Волги атаманы и казаки, Ермак Тимофеев поволжский с товарищи, в Чусовские городки; они же Семен и [С. 14] Максим и Никита Строгановы прияша их с честью и даяху им дары многи, и брашны[8] и питии изобильно их наслаждаху. Атаманы же и казаки стояху против безбожных агарян[9]буйственно и единомысленно, с живущими ту людьми в городках, и бияхуся с безбожными агаряны сурово и немилостиво, и твердо стояху, и на неверных поощряхуся: пожиста же они атаманы и казаки в городках их два лета и месяцы два.
О приходе вогулич[10] под Чусовские городки и под Сылвянский[11] острожек войной
В лето 1581 июля в 22 день, злокозненный же дьявол, иже искони не навидяй добра человеческому роду, поощри злого и безбожного вогульского мурзу[12] Бегбелия Агтакова с своим с вогульским и остяцским[13] собранием, а собрания его 680 [С. 15] человек, и приидоша под Чусовские городки и под Сылвянский острожек безвестно, украдом, и ту окрест живущих села и деревни поплениша, и пожгоша, и в полон многих людей, мужей и жен и детей поимаша; но преблагой Бог не попусти окаянных. Вскоре над ними безбожными, русские вои победу учинили из городков своих, и многих у городков поимаша, и по тем вестям на переходах многих побиша, а иных многих переимаша, и мурзу их Бегбелия Агтакова взяша жива. И они безбожные видя свое изнеможение, что Бог подал над ними победу, государю об том добили челом и вину свою принесли, что быть им под данью государя царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси и на русскую землю не приходить войной [C. 16].
О послании волжских атаманов и казаков, Ермака Тимофеева с товарищи, и ратных людей Строгановых в Сибирь, на Сибирского салтана
В лето 1582 году сентября в 1 день, на память преподобного отца нашего Симеона Столпника, послаша из городков своих Семен и Максим и Никита Строгановы, в Сибирь на Сибирского салтана волжских атаманов и казаков Ермака Тимофеева с товарищи, и с ними собрав из городков своих ратных людей, литвы, и немец, и татар и русских людей буйственных и храбрых предобрых воинов триста человек, и их с волжскими атаманами и казаками отпустиша вместе за едино, и того их собрания учредиша осмь сот четыредесять человек буйственных и храбрых; и отпевши соборное молебное пение Всемилостивому в Троицы славимому Богу, и Пречистой его [C. 17] Богоматери и всем небесным силам и Святым угодникам его, и удоволиша их мздою[14], и одеянии украсиша их и оружием огненным: пушечки и скорострельными пищальми[15] семипядными, и запасы многими, и всеми сими довольно сподобиша их, и вожев[16] ведущих той сибирский путь, и толмачей[17]басурманского[18] языка им даша, и отпустиша их в Сибирскую землю с миром. Они же атаманы и казаки с приборными людьми, поидоша с радостью в Сибирскую землю на Сибирского салтана, со учреждением полков на очищение Сибирской земли, очистить место и отогнать безбожного варвара. Атаманы же и казак идоша по Чусовой реке вверх до устья Серебряной реки четыре дня, и по Серебряной идоша два дня и дойдя Сибирской дороги, и ту городок земляной поставиша и назва его Ермаков Кокуй городок, и с того места перевезеся 25 поприщ за волок, на реку рекомую Журавли, и по той [C. 18] реке поидоша вниз и вышед на Туру реку: ту бе и Сибирская страна. <…> [C. 19]
[1] Атаман — 1) старший в каком-либо деле; вожак, предводитель; 2) должностное лицо в казачьем или стрелецком войске и в местах их поселений, выполнявшее военные и административные функции.
[2] Чусовские городки — крепости, основанные на левом притоке Камы — реке Чусовая.
[3] Городок — укрепленное поселение.
[4] Ногайцы — тюркоязычный народ, в конце XVI — нач. XVII в. кочевавший главным образом в Нижнем Поволжье и по р. Яик.
[5] Ордобазарец — 1) торговец, купец, ведущий торговлю при ханской ставке; 2) торговец степными лошадьми.
[6] Острожек — то же, что острог (укрепление, крепость).
[7] Дружина — военный отряд, войско.
[8] Брашно — пища, яства, снедь, съестные припасы.
[9] Агаряне (-ны), рян, мн.; ед. агарянин, агарянка — мусульмане.
[10] Вогулы (вогуличи, гогуличи) — устаревшее название манси.
[11] Сылвянский — от названия реки Сылва на Среднем Урале.
[12] Мурза — титул феодальной знати в Ногайской орде, Астраханском, Казанском, Касимовском, Крымском и Сибирском ханствах.
[13] Остяки — устаревшее название хантов.
[14] Мзда — воздаяние, вознаграждение; плата, выплата (денег).
[15] Пищаль — древнерусское название ружья, а также арт. орудия (XV-XVII вв.).
[16] Вож, а, м.; род. мн. вож, вожей — проводник, провожатый.
[17] Толмач — переводчик.
[18] Басурманский, прил. к басурманин (иноверец, не христианин).

Начало присоединения Сибири. Поход Ермака Тимофеевича. Конец XVI века. Извлечение из Нового летописца. 1626—1630
Новый летописец — важнейший источник по истории России XVII в. — содержит рассказ о походе в Сибирь отряда казаков под предводительством Ермака Тимофеевича. Нет точных данных о происхождении Ермака: по одним сведениям, «завоеватель Сибири» был родом с берегов Камы, по другим — донским казаком. По мнению некоторых исследователей, имя Ермак — производное от имени Ермолай. Так он назван и в тексте летописи. По свидетельству «Нового летописца», отряд Ермака (около шестисот человек) по реке Каме вышел к владениям Строгановых на реке Чусовой и, сделав запасы продовольствия и оружия, по притоку Чусовой, реке Серебряной, дошел до сибирского волока.
Далее отряд двигался по рекам Тагилу, Туре, Тоболу и Иртышу. Ермаку удалось одержать ряд побед над татарскими отрядами и покорить столицу Кучума — Кышлык. В Москву, к царю Ивану Васильевичу, были отправлены гонцы с радостной вестью. Но встретил казаков царь Федор Иоаннович, так как Иван Грозный к этому времени уже скончался. Царь отправил в помощь Ермаку Тимофеевичу ратников. Несмотря на это, казацкие дружины несли потери. Погиб и Ермак Тимофеевич. Ночью хан Кучум напал на спящих казаков и уничтожил их лагерь. По легенде, Ермак бросился в Иртыш, но утонул, не доплыв до своего струга.
Ермак. Завоевание Сибири.
Посланцы Ермака перед Иваном IV Грозным. Гравюра. 1890-е гг.
Глава 22. Царство царя и великого князя Федора Ивановича, всеа России самодержца
Еще сущу живу царю Ивану Васильевичу, при конце жития его, многие казаки заворовашася, иже живяху на Дону реке, и поидоша оттуда на реку, глаголемую Волгу, и многие пакости деяху на Волге, и по иным рекам, и многим путь заградиша и государевы многие запасы на воде грабяху, и послов персидских и бухарских побиша и разграбиша. Царь же Иван Васильевич посла на них ратных людей, а с ними воевод своих, повеле оных казаков имая побивати; оные же казаки многие пойманы, казнь прияша, а инии вси разно рассыпашася. Един же от них старейшина атаман, именем Ермолай [Ермак Тимофеевич], да с ним шестьсот человек вкупе бежаша, и по присылке Максима Строганова, дошедше реки Камы, пойдоша вверх оною Камою; дошедши же до вотчины Строгановых, именуемые Чусовыя, вопросиша живущих тамо: которое государство граничит с тамо сущими? Они же реша им: Сибирское государство, и есть не в дальнем расстоянии отсюда, царь же тамо именем Кучум. Той же атаман, наготовав себе ту запасы и взяв оттуда для провождения пятьдесят человек, пойде вверх рекою Сребряною, оттуда переволокше судна своя в реку Тагил, пойдоша до реки Туры, а Турою до реки Тоболу, а Тоболою до реки Иртыша, а Иртышом до самого городка Сибирского царя Кучума, и тако приидоша во царство Сибирское и быша с ним бои многие. И Божиим изволением одолеша ему и взяша царство его, царь же Кучум утече, а царицу его и сына живых яша; и тако Ермолай одолев сяде в царстве Сибирском, и посла от себя к Москве с сеунчом[1] казаков пятьдесят человек ко царю Ивану Васильевичу, ему же тогда уже умершу; и тако помалу оный атаман день от дне нача приводити всю Сибирскую страну под Московское государство. Посланные же приидоша к Москве ко царю Федору Ивановичу; государь же их пожаловал, в Сибирь же послал воевод своих князя Семена Болховского, да Федора Глуховского со многою ратью и повеле ему тамо грады созидати, а ко атаману Ермолаю и к казакам посла многое жалованье; в грамотах повеле Ермолая именовать князем Сибирским. Прежде же пришествия [С. 22] в Сибирь воеводы князя Семена Болховского с товарищи прииде весть к Ермолаю, что идут в Сибирь с товары бухарцы; он же, взя с собою атамана Ивана Кольцова да казаков сто пятьдесят человек, пойде против бухарцев к реке Волге, и не дошед до реки, ста ночевать в проливе на острове, не оставиша же ни единого стража, но все уснуша. Прииде же тамо царь Кучум и видев их спящих, и рече единому своему татарину, имущему на себе смертную вину: шед отведай мне броду, чтобы мочно к ним на остров перейтить, и аще тако учинишь, и аз тебя пожалую, вину твою тебе отпущу. Татарин же той известно испытав брода, прииде к казакам на остров; видев же их спящих всех, шед возвести Кучуму, он же неять ему веры, паки посла его тамо и повеле ему принести к себе знаки; татарин же паки шед к казакам и взя три пищали и три борошня и принесе к Кучуму. Кучум же, перебредчи реку, оного Ермолая и всех казаков побил, един точию утече; и прибежав в городок, сказа прочим вся приключшаяся; они же ужасшися и не чаяху себе помощи и не ведяху приходу к себе воевод князя Семена Болховского с товарищи, поедоша из городка рекою Иртышью вниз до реки Оби, Обию же до реки Особи и до Березова и чрез Камень, с воеводы же разыдошася и приидоша к Москве. Царь же Федор Иванович на них не прогневася, но вскоре повеле послати ко князю Семену Болховскому, чтоб вскоре с великим поспешением шел в Сибирь; они же, дошедше до места, где прежде бывал град Тюмень, и создаша на том городище в Сибири первый град и назваша его по старому имени Тюмень; с царем же Кучумом составляху многие бои, и погубиша его всеконечно, и царство Сибирское очистиша; таже послаша от себя голов Данила Чулкова да Ивана Самоедова на устье реки Тоболу. Они же шедше и в самом устье Тоболу реки на Иртыше поставиша острог и назваша его Тобольским, ныне же той град Тобольск столица Сибирская, и иные многие грады создаша. Ко царю же Федору Ивановичу к Москве послаша с сеунчом Ивана Онучина; государь же оного сеунщика пожаловал, и в Сибирь к воеводам посла многое жалованье; князя Семена ж Болховского в Сибири не стало; царь же Федор Иванович на место князя Семена посла воеводою Бориса Васильева сына Сукина, а Федору Глуховскому указал быть к Москве. [С. 23]

[1] Сеунч, м. (татарск., стар.) – радостная весть, особенно о победе; сеунч, (саунч) или сунщик, в старину гонец с важной вестью.

Песни о Ермаке
 Конец XVI—XVII вв.
Цикл народных песен о казачьем атамане Ермаке Тимофеевиче, завоевателе Сибирского ханства. Наряду с точными сведениями содержит эпические общие места и мотивы казачьего фольклора (в том числе анахронизмы, связанные с восстанием С. Разина).
Ермак. Завоевание Сибири.
Казачий отряд Ермака грабит царскую казну на Волге . Фотолитография с рисунка Кунгурской летописи. II половина XVII в.

Ермак в казачьем кругу
1
Как на речке было,
На реке было Камышинке, Камышинке,
Как там жили-проживали
Люди вольные, свободные, свободные,
Казаченьки волжские,
Гребенские да донские, да донские.
У казаков атаманушка
Да Ермак-то Тимофеевич, Тимофеевич.
Не звонка-то труба,
Не громка речь возговорила, возговорила —
Говорил-то атаман
Сам Ермак-то Тимофеевич, Тимофеевич:
«Уж вы слушайте-ка,
Ребятушки, дайте думушку мне одумати!
Как проходит лето теплое,
Настает зима холодная, холодная.
Уж и где-то нам, ребята,
Зимушку-то долгу зимовать, зимовати?
Нам на Волге быти —
Нам на Волге все ворами слыть, ворами слыть;
На Яик идтить нам —
На Яик-то переход велик, переход велик;
Под Казань идтить нам —
Там стоит Иван Васильевич Грозный царь.
У него-то много силушки,
Силушки той сто сорок тыщ, сто сорок тыщ.
Идтить, не идтить нам
На Иртыш-реку великую на сибирскую.
Мы возьмем-то в полон,
Возьмем в полон Тобольск-городок, славный город.
А как взямши город,
Пройдем к царю-да поклонимся, воспокаемся».
2
Думайте, ребятушки, подумайте
Думу крепкую.
Как не сизые орлы
Ко соколикам солеталися —
Соезжалися мазурушки
Всё персидские,
Они старые, стародавние,
Беспачпортные,
Из тумы-то тумов мазурушки,
Чернославские, прироженые.
Соезжалися мазурушки
На высок курган,
Становилися мазурушки
Во единой круг.
Они думали-подумывали
Думу крепкую
Заединую:
«Да кому бы из нас,
Ребятушки,
Атаманом быть?
Атаманом быть,
Ребятушки,
Ярмаку-казаку,
Ярмаку-казаку
Тимофеевичу».
Ярмак-казак,
Ребятушки,
Речь возговорит:
«Да вы слухайте,
Послухайте,
Что я буду говорить!
Полно нам, ребятушки,
Пить да гулять,
Полно бражничать.
Не пора ли бы нам
Успокоиться
На сине море нам,
Ребятушки,
Времь отправиться».
На синем-то море,
Ребятушки,
На острове,
Легка лодочка.
Она плавала, восплавала,
Колыхалася,
К островочику прибивалася.
Не серебряная трубочка
Нам вострубила:
«Да пора нам,
Ребятушки,
Во поход идти,
Во поход идти
Да Сибирь покорять.
А и вот нам,
Ребятушки,
Быть повешенным.
А когда же мы,
Ребятушки,
Да Сибирь покорим,
То за это нас,
Ребятушки,
Царь простит, помиловаит,
Царь простит нас,
Ребятушки,
Всех пожаловаит».

Разбойный поход на Волгу
Как далече было, дале, во чистом поле,
А еще того подале — на синем море,
Как на славном море было на Каспийскием,
Вот не ясны тут соколы слеталися,
Собиралися морзорушки каспийские,
Еще стары бродяги беспашпортные,
Беспашпортные хайлы, да всё разбойнички,
Они думали тут думушку заединое:
«Да кому-де из нас, братцы, атаманом быть,
И кому из нас, удалы, есаулом слыть?
Атаманом быть Ермак сын Тимофевичу,
Есаулом слыть Никите сын Иванычу».
Атаман-то говорил, как в трубу трубил,
Есаул-то говорил, как в свирель играл:
«Еще полно ли нам, братцы, на морях стоять,
Не пора ли нам, удалы, воротитися
Как во славную во нашу мать Россиюшку?
Астрахань мы городочек с вечера пройдем,
А Царицын-то городочек на белой заре,
Мы Самаре-городочку тут поклонимся,
В Жигулевских мы горах жить остановимся».

Ермак. Завоевание Сибири. 
Поход Ермака в Сибирь. 1580—1585 Начальный этап. Весна 1580. Фотолитография с рисунка в Кунгурской летописи II половины XVII в. 1880
Ермак. Завоевание Сибири. 
Поход Ермака в Сибирь. 1580—1585. Бои под Березовым урочищем и Караульным Яром. Июнь 1581.
Фотолитография с рисунка в Кунгурской летописи II половины XVII в. 1880
 Ермак. Завоевание Сибири.
Поход Ермака в Сибирь. 1580—1585. Бой в Бабасанах. 21 июля 1581. Фотолитография с рисунка в Кунгурской летописи II половины XVII в. 1880
Ермак. Завоевание Сибири. 
 Поход Ермака в Сибирь. 1580—1585. Взятие города Кашлыка. 23—25 октября 1582.
Фотолитография с рисунка в Кунгурской летописи II половины XVII в. 1880
Ермак. Завоевание Сибири.
Поход Ермака в Сибирь. 1580–1585. Гибель Ермака. 6 августа 1584. Фотолитография с рисунка в Кунгурской летописи II половины XVII в. 1880

Кунгурская летопись. II половина XVII в.
В 1584 году, в 1 день августа попущением Божиим гонцы из Степи пришли [с известием], что Кучум бухарцев не пропустит в Сибирь. Ермак с 50 человеками, быстро собравшись, пошел в стругах вверх по Иртышу навстречу бухарцам. А в Агитской луке поперек волока перекоп сделал, и дойдя до устья Вагая реки, бухарцев не обнаружил, и вверх по Вагаю до Атбаша дошел, и оттуда назад возвратился до перекопа. И на устье Вагая и на перкопе раскинул лагерь и встал на ночлег, а стражу не ывыставил, и без охраны [все] крепко заснули. Кучум же за ним злобно тайно следил, повсюду татар рассылая.
Был у Кучума татарин, [приговоренный] к смертной казни, этого и послал разведать про Ермака и брод через перекоп. Татарин же, перебредя, увидел всех казаков спящими, сообщил Кучуму, и не поверил [тот ему]; и снова послал, приказав что-нибудь унести. И пошел второй раз, взял три пищали и три пороховницы, и принес. Был же ночью той дождь проливной, словно по Божьему предопределению настигла их судьба, и пришла к воинам смерть.
В 1584 году в 6 день августа в полночь напал на Ермака и [его] дружину Кучум с большим отрядом, так как спали без охраны, час пришел смертный, и перебили их, только один казак убежал в город и сообщил находившимся [в нем]
Ермак же, видя гибель своих и [не ожидая] помощи ниоткуда для своего спасения, бежал в струг свой, но не мог допрыгнуть: облачен был в два царских панциря. Струг же отплыл от берега, а [он], не доплыв, утонул месяца августа в 6 день. Когда же остальные казаки в городе получили известие, то горько оплакивали его, ведь был он смел и умен, рослый и видный собой, и мудростью наделен в нужной мере, широколиц, борода и волосы черны, кудреват, роста среднего, сутуловат, широкоплеч.
Когда увидели казаки, что предводитель их и дружина перебиты, оплакивали разлуку. Осталось их 150 человек, и против басурманских сил выступить не с кем, а пребывая [здесь], погибнут от голода, сели с воеводой в струги свои в 15 день августа, и погребли вниз по Оби и по Иртышу, и по Соби, и через Камень пришли в Русь в свои дома; в городе же не осталось никого.
Ермак. Завоевание Сибири. 
 Татары находят тело Ермака. 13 августа 1584. Фотолитография с рисунка в Кунгурской летописи II половины XVII в. 1880

Кунгурская летопись. II половина XVII в.
Когда утонувший Ермак в 13 день августа всплыл, то принесло его иртышской водой к берегу под Епанчинские юрты. А татарин Якыш, Бегишев внук, ловивший рыбу и наживляющий перемет, увидел, бродя под берегом, человеческие ноги, и накинув петлю из переметной веревки на ноги, вытащил на берег. Когда [Якыш] увидел одетые панцири и понял, что [тот] не из простых, так как знал, что многие из казаков утонули, побежал в гору в юрты, оповещая жителей, и быстро созвал всех, да увидят случившееся.
Поняли все по панцирям, что [это] Ермак, зная, что государь прислал ему два панциря, которые и увидели. Когда же начал [их] снимать с него Кайдаул мурза, то пошла кровь изо рта и из носа, как из живого человека. А Кайдаул ожидая, пока не перестанет течь кровь живая, как старший, понял, что это человек Божий, и положил его нагого на лабаз, и послал послов по окрестным городкам, пусть приходят увидеть нетленного Ермака, источающего кровь живую, и отдал, проклиная, во отмщение рода своего. И это удивительно, что знают христианского Бога, пребывающего в веках и дарующего славу Бога.
Тогда же начали объезжать по приказанию всех: кто бы ни пришел, пусть вонзит стрелу в мертвое ермаково тело. Когда же вонзали, то кровь живая текла. Птицы же летали вокруг, не смея прикоснуться к нему. И лежал на лабазе 6 недель до 1 дня ноября, пока из отдаленных мест не пришли Кучум с мурзами и кондинские, и обдоринские князья и не вонзили стрелы свои, и кровь из него текла, как из живого, а многим басурманам и самому царю Сейдяку являлся в видениях, да погребут. Некоторые из-за этого сошли с ума и именем его и до настоящего времени божатся и клянутся. И настолько чудотворен и страшен, что когда разговаривают в беседах между собой, то без слез не обходится.
И называли его богом, и погребли по своему обычаю на Баишевском кладбище под украшенной сосной. А панцири его разделили пополам: один отдали в дар Белогорскому идолу, а взял его князь Алач, тот был по всем городам известен; 2-й отдали Кайдаулу мурзе <...> Кафтан же взял Сейдяк царь, а пояс с саблей дали Караче. И собрали абызам на поминки 30 быков, 10 баранов и начали совершать жертвоприношение по своему обычаю, поминающе, говорили: "Если бы ты жив был, избрали бы своим царем, а то видим тебя умершим, забытого русского князя".
 Ермак. Завоевание Сибири. 
Гибель Ермака. Гравюра. Начало 1870-х годов